We give an exposition of the compactness of L(QcfC), for any set C of regular cardinals.

In case of special engineering projects of important relevance it is interesting to pay attention to several possible risks; some of them are in the field of morality or ethics. Due to the social importance of these risks, additional considerations or even additional warranties are justified.

In this work, on the one hand, we examined the relationship between emotional intelligence (EI) and empathy and, on the other, the relationship between emotional intelligence and nonverbal sensitivity, through two independent studies. The first study analyzed the relationship between dimensions of emotional intelligence and aspects of empathy, in a sample of 856 participants who completed two measures of EI, the Trait Meta-Mood Scale (TMMS) and the Trait Emotional Intelligence Questionnaire (TEIQue), and a measure of empathy, The Interpersonal Reactivity Index (...) (IRI). The results showed a similar pattern of significant positive relations in all the EI domains with empathic Perspective-taking, and significant negative relationships with empathic Personal Distress, except for the EI domain of Attention, which had a positive relationship. Stepwise multiple regression analyses showed that the dimension that best predicted empathic Perspective-taking and Empathic Concern was the Emotionality Factor; whereas Attention best predicted empathic Fantasy; and the Self-Control Factor best predicted Personal Distress, although negatively. Gender emerged as a predictor of three empathic aspects, Fantasy, Empathic Concern, and Personal Distress, with women obtaining higher scores than men in all of them. Age was the only predictor of Fantasy, with a negative relationship. The second study involved 646 people who completed the same measures of EI as the participants of the first study and the Mini-Profile of Nonverbal Sensitivity (Mini-PONS). The results showed some significant relationships between EI dimensions and the channels and quadrants of the MiniPONS. Stepwise multiple regression analyses showed that very few EI dimensions predicted nonverbal sensitivity, with Attention obtaining the best result. Both gender and age emerged as predictors, some in unique cases, of channels, quadrants and of the total score of nonverbal sensitivity; age had a negative relationship, and women obtained higher scores than men. (shrink)

A course in professional ethics for civil engineers was taught for the first time in Spain during the academic year 2007/08. In this paper a survey on the satisfaction and expectation of the course is presented. Surprisingly the students sought moral and ethical principles for their own ordinary lives as well as for their profession. Students were concerned about the law, but in their actions they were more concerned with their conscience, aware that it can be separate from the law.

Synthetic biologists design and engineer organisms for a better and more sustainable future. While the manifold prospects are encouraging, concerns about the uncertain risks of genome editing affect public opinion as well as local regulations. As a consequence, biosafety and associated concepts, such as the Safe-by-design framework and genetic safeguard technologies, have gained notoriety and occupy a central position in the conversation about genetically modified organisms. Yet, as regulatory interest and academic research in genetic safeguard technologies advance, the implementation in (...) industrial biotechnology, a sector that is already employing engineered microorganisms, lags behind. The main goal of this work is to explore the utilization of genetic safeguard technologies for designing biosafety in industrial biotechnology. Based on our results, we posit that biosafety is a case of a changing value, by means of further specification of how to realize biosafety. Our investigation is inspired by the Value Sensitive Design framework, to investigate scientific and technological choices in their appropriate social context. Our findings discuss stakeholder norms for biosafety, reasonings about genetic safeguards, and how these impact the practice of designing for biosafety. We show that tensions between stakeholders occur at the level of norms, and that prior stakeholder alignment is crucial for value specification to happen in practice. Finally, we elaborate in different reasonings about genetic safeguards for biosafety and conclude that, in absence of a common multi-stakeholder effort, the differences in informal biosafety norms and the disparity in biosafety thinking could end up leading to design requirements for compliance instead of for safety. (shrink)

El término estrés es una aportación de un médico húngaro llamado Has Selye (1907-1982). Su primera intuición sobre la existencia de este proceso psicológico se produjo mientras realizaba su rotatorio hospitalario al final de sus estudios de medicina. Observó que todos los pacientes, independientemente de la enfermedad que padecieran, presentaban unos síntomas comunes que denominó el síndrome de "simplemente estar enfermo", y que posteriormente en su tesis doctoral fue renombrado como "síndrome general de adaptación". Esto dio lugar a que el (...) resto de su vida lo dedicara al estudio y formalización del concepto de estrés. (shrink)

Based on experience in marriage counseling and contributions made by philosophy of phenomenology and psychology, we have carried out an in-depth analysis of the forgiveness process in the marriage relationship. Philosophy of phenomenology allows to define the conceptual framework of the marriage relationship and its essential features, which gives the therapist a reference to guide the therapeutical process. The description of the process is enriched with contributions of Psychology and particularly Systemic Family Theories. We have identified a number of steps (...) in the forgiveness process, which can be summarized as the passing from the initial pain, through the recovery of dignity and hope, up to the final consciousness of having reached forgiveness, where the intrapersonal process in the offended spouse is imbricated with the interpersonal relationship with the partner in marriage. This interdisciplinary perspective, bringing together clinical practice, philosophy of phenomenology, and psychology, has proven particularly fruitful: it has allowed us to identify when forgiveness becomes a case of regeneration and strengthening of the bonds of marriage, or on the contrary, the cases in which the problems, together with situations of imbalance or relational pathology progress to a chronic state. Apart from this, we have reflected upon the practical application of this theoretical approach in a therapeutic context with couples that need to pass through the forgiveness process, paying special attention to the risks they may encounter. Finally, we suggest possibilities for further investigations along these interdisciplinary lines of study. (shrink)

This book examines the role of acts of choice in classical and intuitionistic mathematics. Featuring fifteen papers - both new and previously published - it offers a fresh analysis of concepts developed by the mathematician and philosopher L.E.J. Brouwer, the founder of intuitionism. The author explores Brouwer's idealization of the creative subject as the basis for intuitionistic truth, and in the process he also discusses an important, related question: to what extent does the intuitionistic perspective succeed in avoiding the classical (...) realistic notion of truth? The papers detail realistic aspects in the idealization of the creative subject and investigate the hidden role of choice even in classical logic and mathematics, covering such topics as bar theorem, type theory, inductive evidence, Beth models, fallible models, and more. In addition, the author offers a critical analysis of the response of key mathematicians and philosophers to Brouwer's work. These figures include Michael Dummett, Saul Kripke, Per Martin-Löf, and Arend Heyting. This book appeals to researchers and graduate students with an interest in philosophy of mathematics, linguistics, and mathematics. (shrink)

Este artículo pretende ser una interpretación de algunos pasajes de la lección Los conceptos fundamentales de la metafísica. Mundo, finitud, soledad que Martin Heidegger dictara en la Universidad de Friburgo , el semestre de invierno de 1929/30. Mi hipótesis investigativa es que Heidegger lleva a cabo una lectura metafísica de la lógica, cuyas consecuencias son antropológicas, en el sentido que permiten establecer la distinción entre el animal y el ser humano. En otras palabras, me parece que el detenido análisis sobre (...) el “como” es, en parte, la respuesta heideggeriana a una de las preguntas antropológicas fundamentales de la época, esto es: ¿dónde radica la diferencia entre el animal y el ser humano? (shrink)

El artículo busca mostrar que existe un grupo de filósofos y una filósofa en Chile que recepcionaron, tradujeron y explicaron la fenomenología de una manera más bien histórico-filológica que sistemático-problemática. Esta situación se explica, por varias razones, porque efectivamente estaban accediendo a un pensar que no tenía una larga tradición; que esas reflexiones fueron planteadas en textos originalmente en idioma alemán, lo que exigía múltiples esfuerzos de traducción; pero que también se debe a un modo de hacer filosofía en Chile, (...) más bien centrado en un canon filosófico, que en el desarrollo del pensamiento propio y original. (shrink)

El presente artículo pretende mostrar que la "cuestión de Dios en Heidegger" no puede dejar al margen la "cuestión del hombre en Heidegger". La hipótesis de trabajo es que, con mayor o menor claridad, debe bosquejarse en el pensamiento temprano de Heidegger, esto es, en la época de las primeras lecciones de Friburgo, una concepción del ser humano, del mismo modo que ello acontece en el entorno de Ser y Tiempo. Dicha concepción del ser humano remite a la "cuestión de (...) Dios". Para ello se analizan los dos textos en que Martin Heidegger interpreta el pensamiento de San Agustín, particularmente los libros X y XI de las Confesiones. (shrink)

Martin Heidegger was a central figure in 20th century Western philosophy. In evaluating his work from the perspective of the early 21st century it is clear that his influence crossed disciplinary lines. This work aims to address one area where Heidegger's thinking has had tremendous impact---theology. Specifically, Heidegger's later writings are selectively examined in order to determine the bearing they have on the issue of God. ;The route to God, in a strict confessional sense, is neither easy nor direct in (...) the Heideggerian corpus. As a result, the first methodological tack used throughout this study establishes Heidegger's abiding thematic interests. Only after appreciating the continuity and context of his work can tentative and cautious theological applications be made as the second methodological tack. This approach simultaneously upholds the integrity of Heidegger's thought and protects the theological discipline from speculative forays antithetical to its mission. The hope is that the later Heidegger will be seen as a productive and engaging dialogue partner for theology. His voice deepens theology's traditional discourse about God as well as challenges modes of expression that are exclusivistic and ineffectual in the postmodern era. ;The following structure exposes the outreach of the later Heideggerian oeuvre to theological thought regarding God. The first two chapters contextualize Heidegger. Chapter one situates Heidegger on the stage of Western philosophy with the distinction of having creatively raised the question of the meaning of Being to a new level of urgency. Chapter two identifies two formative influences from Heidegger's very early career---phenomenology and a course load involving religious topics. ;The third and fourth chapters make connections between the later texts and God. Chapter three introduces the importance of poetry and the dynamics of poetics. The venturesome poet inhabits the "between" and restores authentic human dwelling as measured against the Godhead. Chapter four further develops Holderlin's significance and introduces Nietzsche's importance for exposing the challenge of godlessness during the needy time: the gods have fled and God is dead. ;The Reprise recapitulates the salient themes presented and recommends promising areas for future research. (shrink)

La pregunta por el sentido general del ser emerge, en situaciones críticas, como una indagación noética y existencial que descubre la condición finita y vulnerable del ser ahí. La pandemia Covid19 se ha convertido en el contexto social la oportunidad para pensar en la importancia del cuidado en donde, a raíz del confinamiento y el aislamiento preventivo, se ha modificado de forma infranqueable los ritmos de vida. La rapidación del mundo social de producción y consumo ha constituido el modus vivendi-operandi (...) de nuestras sociedades capitalistas. Por eso, los ritmos de vida acelerados han constituido la forma habitual del ser ahí en la carrera social hacia el éxito, consumada en una vida aparentemente feliz, sujeta a las tendencias del mercado y convirtiéndose, este imaginario colectivo, en el paradigma globalizado al cual aspira cualquier persona desde el nivel de vida o estrato social en que se encuentra. Los relegados del sistema, por su parte, quiénes no están a la altura de la competencia del capitalismo salvaje, se convierten en excedentes sociales postergados hacia el inevitable destino del desecho. Si queremos reivindicar el discurso del ser es en orden al fortalecimiento del cuidado de la vida, como un asunto primordial del ser ahí, para reconocer la raíz humana de la crisis ecológica porque, a la base de esta indagación fundamental se encuentra una deficiente cultura del cuidado que no es otra cosa que el descuido mismo del ser. El objetivo de este artículo, derivado de un proceso de investigación documental, es proponer, a la luz de los aportes de Martín Heidegger, la estructura fundamental de la cura como elemento consustancial de la vida en orden al cuidado de sí, de los otros y del ambiente natural como una respuesta oportuna a la crisis actual. (shrink)

Resumen: La filosofía de la liberación de Enrique Dussel ha propuesto a la analéctica como su método de reflexión filosófica. Sin embargo, a la hora de pensar una epistemología para las ciencias sociales críticas se evidencian varios temas no estudiados. Este artículo propone observar tres de estos aspectos epistemológicos claves: la construcción de la objetividad, el criterio de demarcación y de verdad, y la lógica de la investigación. A partir de identificar alcances y limitaciones en el tratamiento del tema (...) en la obra de Dussel, se espera contribuir a clarificar la agenda para una fundamentación de las ciencias sociales críticas en el paradigma de la filosofía de la liberación.: The philosophy of liberation of Enrique Dussel has proposed analectic as its philosophical method. However, when thinking about an epistemology for critical social sciences several unresolved topics are evident. This article aims to observe three of them: the construction of objectivity, the criteria of demarcation and truth, and the logic of research. This article analyses three of these key epistemological aspects: the construction of objectivity, the criterion of demarcation and truth, and the logic of research. In this way, it is expected to contribute to clarify the agenda for a foundation of critical social sciences in the paradigm of the philosophy of liberation. (shrink)

La nueva concepción de la Ley en la Constitución venezolana de 1999 The new conception of law in the 1999 Venezuelan Constitution González R., Javier La justicia, ¿Una virtud necesaria? The justice, A necessary virtue? Guarisma Mérida, Aidalíz Derechos humanos, interculturalidad y racionalidad de resistencia Human rights and rationality of resistance Herrera Flores, Joaquín El estado de apertura y la esencia del lenguaje The state of disclosure and the essence of language Hocevar, Drina El problema de la libertad The problem (...) of freedom Jáuregui, Ramón M. De la violencia a la retórica en la construcción de la civilidad From violence to rhetoric in civility construction Pino de Casanova, Malin ¿Historia universal o local? Una cuestión de especial trascendencia en el campo de la jurisprudencia Universal or local history? A matter of special transcendence in the field of jurisprudence Puy Muñoz, Francisco Contra la democracia Against democracy López Corredoira, Martín Un punto de vista práctico sobre el derecho A practical point of view about law Otero Parga, Milagros El derecho en Antígona ¿Natural o positivo? Law in Antigone. Natural or positive law? Parodi Remón, Carlos Por la democracia For democracy Suzzarini, Andrés La ciencia según Hegel Science according Hegel Vásquez, Eduardo Responsabilidad civil y responsabilidad moral. Hacia una responsabilidad civil más objetiva Civil responsibility and moral responsibility. Towards a more objective civil responsibility Vielma Mendoza, Yoleida Recensiones Finnis, John: El autor y su obra Reseñado por: Hoèevar, Mayda Aguayo, Enrique: Introducción al pensamiento jurídico-filosófico de Eduardo García Máynez Reseñado por: González R., Javier. (shrink)

Resumen El artículo problematiza el concepto de instante en la obra temprana de M. Heidegger, particularmente Ser y tiempo. La problematización se propone, en primer lugar, mostrar en qué medida no es el instante como mirada quien abre la situación, sino la situación, como espacio de concernencia, quien posibilita el instante. En segundo, elucida el instante como un fenómeno responsivo y lo vincula a un acontecimiento repentino, decisivo y alterador que configura la situación a la que responde. En tercero, muestra (...) cómo el instante repercute en la eclosión de la situación. Finalmente, determina el carácter esencialmente espacio-temporal del fenómeno. (shrink)

Resumen El configuracionismo latinoamericano es la propuesta consumada en la obra tardía del sociólogo mexicano Enrique de la Garza Toledo. Este artículo propone una aproximación genealógica y arqueológica de esta perspectiva en tres campos convergentes. En primer lugar, como teoría social que propone la categoría de subjetividad como mediación entre estructura y acción. En segundo lugar, como una epistemología constructivista con implicancias metodológicas para la investigación social. Y, finalmente, como una corriente en el campo de la sociología del trabajo (...) que ha devenido en los nuevos estudios laborales latinoamericanos. El artículo propone, además, momentos de tensión y líneas de prospectiva a partir del desarrollo teórico, epistemológico, metodológico y de los estudios empíricos promovidos por De la Garza. Abstract Latin American configurationism is the proposal developed in the late work of Mexican sociologist Enrique de la Garza Toledo. This article proposes a genealogical and archaeological approach to this perspective in three convergent fields. First, as a social theory that proposes the category of subjectivity as a mediation between structure and action. Secondly, as a constructivist epistemology with methodological implications for social research. And finally, as a school in the field of the sociology of work that has resulted in the new Latin American labour studies. The article also proposes moments of tension and lines of prospective based on the theoretical, epistemological and methodological development and the empirical studies promoted by De la Garza. (shrink)

Resumen: En este artículo sostengo que los planteamientos de Jakob von Uexküll constituyen un apoyo científico decisivo para las reflexiones metafísicas de Martin Heidegger sobre el mundo, más allá de lo que el mismo Heidegger reconoce explícitamente. En particular, los estudios de Jakob von Uexküll enfatizan, de mejor manera que el mecanicismo y el vitalismo, la relación que existe entre el medio ambiente y el mundo interior del animal, lo que es fundamental para que Heidegger sostenga en su lección de (...) invierno de 1929 y 1930 que la esencia del animal es el "perturbamiento".: In this paper I argue that the scientific approaches of Jakob von Uexküll crucially support Martin Heidegger's metaphysical reflections about the world, beyond what Heidegger himself explicitly recognized. In particular, Jakob von Uexküll's studies emphasized, better than mechanicism and vitalism, the relationship between the environment and the inner world of the animal, which is crucial for Heidegger to claim in his winter 1929-1930 lessons that the essence of the animal is "disturbance". (shrink)

Martin Heidegger's dispute with metaphysics -- The Heidegerrian arbitration of first philosophy -- The rejection of metaphysics as ontotheology -- An illusory extra-metaphysical thinking about Sein -- The replacement of metaphysics by an ontologistic gnosis -- A metaphysical cataloguing of Heidegger's thought about Sein -- The rejection of metaphysics as a regression to gnosticism.

En este artículo se analiza una recreación quijotesca en la novela de Graham Greene Monseñor Quijote. Para ello se utilizan dos términos procedentes del Derecho romano: los conceptos de autoridad y poder. En esta obra de Greene, la autoridad surge de los libros o de autores de libros, cuya lectura permite que la vida siga teniendo sentido. En Greene encontramos la estrategia de lectura conocida como las sortes virgilianae que permite a los personajes orientarse en las dificultades diarias. Sin embargo, (...) el poder está caracterizado por su condición iletrada, la ausencia de libros y su ignorancia. In this article a novel by Graham Greene entitled Monsignor Quixote is analysed, a book that involves a recreation of the novel by Cervantes. The author of this article employs two concepts from Roman law: authority and power in his analysis. In this work by Greene, authority arises from the books or the book writers, whose reading allows life to keep making sense. In Greene, a strategy of reading known as the sortes virgilianae is found and this allows the characters to get their bearings in the daily difficulties. However, power is described as illiterate, the absence of books and ignorance. (shrink)

El presente artículo busca mostrar algunos de los fundamentos de una de las tesis más conocidas del entorno de Ser y Tiempo: «el ser humano es formador de mundo». Propongo que con la caracterización del Dasein como «trascendente», Heidegger quiere acentuar que el Dasein presenta una determinación fundamental que es formadora de mundo, fundada en la «libertad». This article examines some of the fundaments of one of the best known thesis in the environment of Being and Time: «the man is (...) forming world». I propose that the characterization of Dasein as «transcendence», Heidegger wants to emphasize that Dasein has a fundamental determination that is forming world, founded on «freedom». (shrink)

The article examines an 'hermeneutical revival' of Augustine, that is, the philosophical significance of the historical and methodological influence of St. Augustine on Martin Heidegger's Sein und Zeit, and how this is becoming increasingly more evident in the contribution of scholars of phenomenology and patrology to this discussion, especially since 1993.

La filosofía judía contemporánea, particularmente la surgida de la historia herida del pensador lituano Emmanuel Levinas, presenta de modo exclusivista la reducción de la relación religiosa a relación ética. No sólo queda ahí su propuesta sino que este filó-sofo judío considera la experiencia mística una degeneración o peligro para la religiosidad auténtica. En cambio, el mayor especialista español en los estudios de fenomenología de la religión, el pensador cristiano Juan Martín Velasco, considera la experiencia mística como la culminación de (...) la experiencia religiosa. (shrink)

This article investigates the characteristics of the phenomenon of fear in work relationships in contemporary society. In this sense, the first part describes the dynamics of current life, emphasizing the role of organizations, their bad reputation, and characterizing their operational center as a society of performance. The second part describes the phenomenon of fear, starting from some representative origins of the term, Martin Heidegger’s phenomenological perspective, and recent studies within the field of organizations. Finally, a survey conducted in the first (...) semester of 2023 with 160 workers from different sectors about their perception of fear in the organization is presented. The findings are interpreted in light of the studied perspectives connected with the ethical responsibility of institutions and the pursuit of comprehensive well-being in work relationships. (shrink)

Entendiendo la tesis central que Enrique Dussel presenta en 20 Tesis de Política, como la reconstrucción de una histórica lucha entre la voluntad-de-vida de la comunidad política y la potestas fetichizada, señalo que el autor solo investiga las características del primero, ciego a aquellos mecanismos por los que la potestas fetichizada libra su lucha por reproducir las condiciones de su existencia colonizando el mundo de la vida. En virtud de esta ceguera, y buscando dotar de cierta aplicabilidad a la (...) propuesta de Dussel, introduciré consistentemente aportes de la ética del discurso para identificar los fenómenos de colonización del mundo de la vida como el campo de acción para orientar el diseño de políticas públicas. Understanding the central thesis that Enrique Dussel presents in 20 Theses of Politics, as the reconstruction of a historical struggle among the will-of-life of the political community and the fetishized potestas, I note that the author only investigates the characteristics of the first one, being blind to those mechanisms for which the fetishized potestas pounds its fight for reproducing the conditions of its existence colonizing the world of life. Under this blindness, and seeking to endow of certain applicability to Dussel’s proposal, I will consistently introduce contributions to the ethics of the discourse to identify the phenomena of colonization of the world of life as the field of action to guide the design of public policies. (shrink)

El objetivo del presente artículo es mostrar el giro que ocurre en el pensamiento de Heidegger en relación a los conceptos de «ser humano», «animal» y «animalidad» comparando, en primer lugar, el tratamiento que da a los temas en Ser y Tiempo (1927) y en Los conceptos fundamentales de la metafísica. Mundo, finitud, soledad (1929/30). En segundo lugar, pretendo desarrollar algunos alcances de la discusión sobre la animalidad en la interpretación heideggeriana actual. La pregunta que orienta este trabajo es ¿por (...) qué Heidegger rehabilita los conceptos de «ser humano», «animal» y «animalidad» en Los conceptos fundamentales de la metafísica. Mundo, finitud, soledad? Esta pregunta nos permitirá discutir con algunas de las interpretaciones actuales sobre dicha problemática. The aim of this paper is to show the shift that occurs in Heidegger's thought in relation to the concepts of «human being», «animal» and «animañty» companng, first, his treatment of the themes in "Being and Lime" (1927) and "The Lundamental Concepts of Metaphysics. World, Linitude, Solitude" (1929-1930). Secondly, I explore tendencies in the discussion of animality in Heideggerian interpretations today Lhe guiding question of our work is why does Heidegger rehabilítate the concept of «human being», «animal» and «animañty» in "The Lundamental Concepts of Metaphysics. World, Linitude, Solitude?" Lhis question alhws us to discuss some of the current interpretations of this problem. (shrink)

El presente artículo busca reconstruir la discusión entre mecanicismo y vitalismo en la que se inserta Heidegger, a partir de algunas de las referencias explícitas que él hace sobre Wilhelm Roux y Hans Driesch en la lección Los conceptos fundamentales de la metafísica. Mundo, finitud, soledad 1929/30. Más específicamente, mi objetivo es reconocer y analizar las principales tesis de W. Roux y H. Driesch. Ellas son utilizadas por Heidegger para esclarecer la esencia del animal a partir del tratamiento de la (...) noción de «organismo». (shrink)

El objetivo del presente artículo es mostrar el giro que ocurre en el pensamiento de Heidegger en relación a los conceptos de «ser humano», «animal» y «animalidad» comparando, en primer lugar, el tratamiento que da a los temas en Ser y Tiempo (1927) y en Los conceptos fundamentales de la metafísica. Mundo, finitud, soledad (1929/30). En segundo lugar, pretendo desarrollar algunos alcances de la discusión sobre la animalidad en la interpretación heideggeriana actual. La pregunta que orienta este trabajo es ¿por (...) qué Heidegger rehabilita los conceptos de «ser humano», «animal» y «animalidad» en Los conceptos fundamentales de la metafísica. Mundo, finitud, soledad? Esta pregunta nos permitirá discutir con algunas de las interpretaciones actuales sobre dicha problemática. The aim of this paper is to show the shift that occurs in Heidegger's thought in relation to the concepts of «human being», «animal» and «animañty» companng, first, his treatment of the themes in "Being and Lime" (1927) and "The Lundamental Concepts of Metaphysics. World, Linitude, Solitude" (1929-1930). Secondly, I explore tendencies in the discussion of animality in Heideggerian interpretations today Lhe guiding question of our work is why does Heidegger rehabilítate the concept of «human being», «animal» and «animañty» in "The Lundamental Concepts of Metaphysics. World, Linitude, Solitude?" Lhis question alhws us to discuss some of the current interpretations of this problem. (shrink)

El escrito se propone analizar la discusión metodológica desarrollada por Enrique Dussel en la época en que se formuló la filosofía de la liberación; lo que se afirma es que la filosofía de la liberación, en su versión dusseliana, se configura al modo de un diseño metodológico adecuado a la condición de alteridad latinoamericana. Desde este supuesto se abordan algunos puntos de la discusión dusseliana con la filosofía del concepto y con el pensar ontológico en vistas de la configuración (...) de la analéctica. Finalmente, se afirma que la formulación analéctica de la filosofía de la liberación es uno de los modos en que la filosofía latinoamericana desarrolla una propuesta crítica de la categoría de sujeto. This paper sets out to analyze the methodological discussion developed by Enrique Dussel at the time that the philosophy of liberation was formulated; what is stated is that the philosophy of liberation, in its dusselian version, configures an adequate methodological design to the condition of Latin-American otherness. From this assumption some points of the dusselian discussion are undertaken with the philosophy of the concept and with the ontological thinking in views of the configuration of the analectics. Finally, it is stated that the analectic formulation of the philosophy of liberation is one of the ways in which the Latin American philosophy develops a critical proposal of the category of subject. (shrink)

This article explores the usefulness of Latin American philosopher Enrique Dussel's work for film-philosophy, as the field increasingly engages with a world of cinemas. The piece concludes with an analysis of two films with an ecological focus, Trolljegeren/Troll Hunter and The Hunter. They are indicative of a much broader emerging trend in ecocinema that explores the interaction between humanity and the environment in relation to world history, and which does so by staging encounters between people and those ‘nonhuman’ aspects (...) of the Earth excluded by coloniality/modernity. The interdisciplinary concerns of this work place it at the intersection of the latest research into a world of cinemas ; and the need to broaden our philosophical grasp of the world. This latter point requires engagement with thinkers from beyond the Eurocentric canon of Western thought that currently dominates philosophy, and equally shapes film-philosophy. Dussel's philosophy is shown to provide a perspective capable of illuminating the intertwined nature of human and planetary history evident in these films, in a manner that is extremely pertinent to our global situation. Thus it is shown to be more useful than approaches to similar groupings of films which draw on, for example, speculative realism, when it comes to providing a cine-ethics appropriate to the Anthropocene. (shrink)

El artículo analiza el trabajo de apropiación crítica llevado a cabo por Enrique Dussel de la obra de F. W. J. Schelling. Es interesante analizar, desde el marco aportado por la Historia de las Ideas en América Latina, cómo el filósofo de la liberación entiende y resignifica las categorías filosóficas desarrolladas por el filósofo romántico. El artículo se propone identificar los supuestos epistemológicos y metodológicos mediadores en este trabajo de interpretación categorial que le permite al filósofo argentino, entre otros (...) aportes, articular el método analéctico, método a partir del cual es posible proponer una filosofía que se aparta de la dialéctica de lo Uno y puede conceptualmente llegar al otro. (shrink)